火把節是彝族、白族、納西族、拉祜族、哈尼族等民族特有的古老而重要的傳統節日，以彝族火把節最為著名，自漢唐起，已沿襲一千多年�；鸢压澯兄�深厚的民俗文化內涵，蜚聲海內外。不同的民族舉行火把節的時間也不同，一般是在每年農歷六月二十四舉行，節期三天。節日期間，少數民族同胞競相穿上節日的盛裝，載歌載舞，舉辦聲勢浩大的選美活動和服飾、賽馬、摔跤、射箭、斗羊、斗雞等比賽，并在夜晚點燃火把在曠野中游行、狂歡、紀念祖先，為來年祈福。2006年彝族火把節（四川涼山、云南楚雄）被列入中國第一批國家級非物質文化遺產名錄。

　　

　　時間：彝族、納西族在農歷六月二十四舉行，白族在六月二十五舉行，拉祜族在六月二十舉行。節期三天。

　　

　　主要流行地區：四川、云南等地。

　　

　　主要參與人群：彝族、白族、納西族、拉祜族、哈尼族等。

　　

　　節日傳說

　　

　　有關火把節起源的記載和傳說有數十種，內容豐富，優美動人。

　　

　　一是關于英雄支格阿魯抵抗天神恩梯古茲的傳說。相傳天上的恩梯古茲（彝族神話中的天神）派天兵天將到凡間危害眾生和莊稼，人們在支格阿魯（彝族神話中的英雄）率領下毫不畏懼，在農歷六月二十四用火把焚燒了害蟲，戰勝了天神，于是彝族人民把這個日子定為火把節。

　　

　　二是關于英雄阿體拉巴抵御蟲災的傳說。相傳遠古的時候，天上的一個大力士斯惹阿比和英雄阿體拉巴摔跤，阿體拉巴將斯惹阿比打敗，斯惹阿比狼狽地逃回天上，在天神面前搬弄是非，于是天神不分青紅皂白，遷怒于人間，派遣大批蝗蟲、螟蟲來吃地上的莊稼。阿體拉巴便在農歷六月二十四那一晚，砍來許多松樹枝、野蒿枝扎成火把，率領人們點燃，終于把害蟲燒盡。于是彝族人民把這個日子定為火把節。

　　

　　除了以上兩種主要的傳說而外，《西昌縣志》記載著另外一個傳說。相傳唐初的云南境內本有六個部落（六詔），處在最南端的南詔日益強大，南詔王皮邏閣意圖稱霸，遂邀約其他五詔首領聚會，以便一網打盡。慈善夫人是鄧賧詔首領的妻子，她識破了皮邏閣的奸計，便極力勸阻丈夫不要前往。其夫不聽，慈善夫人只得在他的手腕上戴上一個鐵環。后來鄧賧詔首領果然遭到皮邏閣的暗算，和其他幾位首領被燒死在松明樓。慈善夫人聞訊痛哭欲絕。她在灰燼中根據鐵環找到丈夫燒焦的尸體，并將其遺骸運送回家。皮邏閣知道了，感到十分驚奇，便欲逼慈善夫人和他成親。慈善夫人誓死不從，在安葬其夫之后，于農歷六月二十五自盡。為了紀念勇敢聰慧的慈善夫人，云南的白族人民便將這個日子定為火把節。