吾十有五而志于學，三十而立，四十不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。——《論語 為政》

　　

　　己欲立而立人，己欲達而達人。己所不欲，勿施于人。——《論語 衛靈公》

　　

　　孔子，名丘，字仲尼，春秋末年的思想家和教育家，儒家學派始祖，被尊稱為“圣人”和“萬世師表”。

　　

　　孔子自幼家境貧寒，3歲喪父，是母親顏氏將他撫養長大。后做小官，官職最高到主管魯國的司法，此后便周游列國，晚年回到魯國，進行講學授徒，整理典籍，他的言論被其弟子收集于《論語》中。

　　

　　孔子的思想精華在于“仁政”和“德治”即“節用愛人”。在《論語?述而》中記載：“節用而愛人，使民以時”，集中體現了其廉政思想。

　　

　　孔子在《論語?學而》中說：“溫、良、恭、儉、讓”，把“儉”作為自己的人生態度之一。“節用”，即不奢侈，是指生活上革奢務儉，經濟上節約財政開支，寬厚民力，使民以時，不掠奪農民，獎勵生產等。“節用”的經濟思想也是治國施政的根本基礎，因為為政奢侈，必導致傷財，傷財必害民，故愛民必先節用。節用之后，實施仁政才會有豐厚的經濟基礎。“節用”是薄斂的前提，孔子反對官府對民眾過多的壓榨，要求他們“惠民”、“斂以從薄”，這樣百姓才能“近者悅，遠者來”，國家也才能“足食、足民、民信之”。

　　

　　孔子認為，“君子不可以小知而大受也，小人不可大受而可小知也”�？鬃又赋�，做官的人“其身正，不令而行；其身不正，雖令不從”。“愛人”二字是孔子以德治天下廉政思想的高度濃縮。“仁者愛人”、“為政以德”，直接把“仁”與“愛”結合，反映了孔子要求執政者從自身做起的思想，“政者正也，子帥不正，孰敢不正”�？鬃舆�具體指出了做官者應當具備的五種美德：一是施民以實惠而自己不貪求；二是使民勞作有度而不生怨言；三是行仁政；四是安泰自若而不傲慢；五是容貌威嚴但不讓人生畏。同時應該摒棄的四種惡政是：“虐、暴、賊、有習（小氣）”。www.puawebsites.com

　　

　　孔子的“節用愛人”思想是我國古代廉政思想中的寶貴財富，我國歷代廉吏無不以此為其廉政的基本出發點，極大地豐富了我國古代廉政思想的內涵，如“不義而富且貴，于我如浮云”，曾激勵了許多從政者廉潔自勵，拒賄反貪，對后代臣民都產生了很大影響。