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姜子牙一生的傳奇故事

發布時間:2017-12-13 23:00:09 來源:中華歷史故事網 點擊:
  姜子牙(約前1156年—約前1017年),姜姓,呂氏,名尚,一名望,字子牙,或單呼牙,也稱呂尚,別號飛熊。商朝末年人。
  
  其先祖為四岳,佐禹平水土甚有功,虞夏之際封于呂,從其封姓,故以呂為氏。出生地主要有東海說和河內說!睹献印返摹峨x婁上》和《盡心上》兩章都提到姜子牙“居東海之濱”;《呂氏春秋·首時》也說,“太公望,東夷之士也”;《史記·齊太公世家》也說他是“東海上人”。但這些說法都很籠統含糊。晉代張華《博物志》說得較為明確:“海曲城有東呂鄉東呂里,太公望所出也”;《水經注·齊乘》也說,“莒州東百六十里有東呂鄉,棘津在瑯邪海曲,太公望所出”。
  
  姜子牙后輔佐了西周王,稱“太公望”,俗稱太公。西周初年,被周文王封為“太師”(武官名),被尊為“師尚父”。姜子牙是齊國的締造者,周文王傾商,武王克紂的首席謀主、最高軍事統帥與西周的開國元勛,齊文化的創始人,亦是中國古代的一位影響久遠的杰出的韜略家、軍事家與政治家。歷代典籍都公認他的歷史地位,儒、法、兵、縱橫諸家皆追他為本家人物,被尊為“百家宗師”。
  
  姜子牙輔佐武王伐紂,牧野之戰紂兵大敗,紂王登臺自焚而死,從此商亡周立。
  
  大多數人知道姜子牙是因為電視機《封神榜》,講訴的是姜子牙帶領眾神幫助周文王取得江山的故事。小說、影視劇中的姜子牙是昆侖山玉虛宮元始天尊的座下弟子,后奉命下山,扶周滅商,其間歷經種種磨難,最終消滅殷商,成就封神大業。但這畢竟文學藝術作品,那么在歷史真實的中姜子牙是個什么樣的人呢?
  
  姜子牙是姜姓,呂氏,名尚,一名望,字子牙,也稱為呂尚、呂望,別號飛熊。他復雜的姓氏和他的先祖有關,他的先祖本姓姜氏,曾是四岳(部落首領)之一,后輔佐大禹治水有功,在舜、禹之際被封于呂,因此從其封姓。關于姜子牙的具體故里還有爭議,但一般認為是山東省東部的日照、莒縣一帶。
  
  姜子牙雖然出身顯赫,但到商朝末年時家道早已沒落。據相關文獻記載,姜子牙曾做過屠夫、小商販,曾屠牛朝歌,賣食棘津,還有的說他是朝歌之屠佐也,棘津迎客之舍人也。此外,還有一種說法認為姜子牙曾經是贅入婦家的女婿,后因不善生計不妻子逐出家門,這在小說、影視劇中也有體現。
  
  還有一些文獻中記載,姜子牙在遇到周文王之前,曾經在商朝中擔任過低級官職,后來因不滿商紂王的暴虐無道而棄職,游說天下諸侯,但無所遇,于是便隱居在渭水河畔。一次西伯姬昌在出獵前進行占卜,卜辭上說:所獲非龍非螭,非虎非羆,所獲霸王之輔。
  
  果然文王在渭水北岸遇到釣魚的姜子牙,文王大喜,言道:自從我國先君太公就說:定有圣人來周,周會因此興旺。說的就是您吧?我們太公盼望您已經很久了。因此稱呼姜子牙為太公望,二人一同乘車而歸,姜子牙尊為師。此后在姜子牙的輔佐謀劃下,天下三分之二的諸侯都歸心向周。
  
  文王死后,武王即位,姜子牙被尊為師尚父。經過幾年的準備后,武王決定興師伐紂,出征前進行占卜,龜兆不吉,風雨暴至。群臣恐懼不安,只有姜子牙堅決主張進軍,武王于是出征。此后經過牧野之戰擊潰商軍,紂王在鹿臺自焚,武王大軍進入朝歌,商朝滅亡。
  
  武王已平定商紂后,成為天下之主,他便開始封賞有功之臣,首先他就把姜子牙封在東部營丘,建立齊國。姜子牙在東去封國的途中,有人對他說:吾聞時難得而易失?蛯嬌醢,殆非就國者也。姜子牙聽了此言,連夜穿衣上路,黎明就到達齊國。正趕上萊侯帶兵來攻營丘。原來營丘毗鄰萊國,而萊人是東夷族,他們趁商紂之亂而周朝剛剛安定,無力平定遠方,因此和姜子牙爭奪國土。
  
  姜子牙到達齊國后,修明政事,因其俗,簡其禮,通商工之業,便魚鹽之利,因此人民多歸附齊國,齊成為諸侯中的大國。武王病死后,年幼的周成王即位,由周公旦輔政,這引起了武王的弟弟管叔、蔡叔的不滿,他們聯合紂王之子武庚發動叛變,連東方的淮夷也反叛。
  
  為此周公派召康公通知姜子牙:東至大海,西至黃河,南至穆陵,北至無棣,此間五等諸侯,各地官守,如有罪愆,命你討伐。齊國因此可以征討各國,形成東方各國事實上的領袖。最終在姜子牙的支持下,周公旦徹底平定叛亂,周王朝得以安定。
  
  史書上記載康王六年,齊太公望卒,太公之卒百有馀年,子丁公呂汲立,姜子牙究竟活了多達年歲,史書上沒有準確的記載。
  
  但根據夏商周斷代工程年表的推算,周康王六年是公元前1015年,姜子牙的的生卒年大致為公元前1128年公元前1015年,即113歲。當然這只是大致的年限,也有其他的說法。
  
  姜子牙是一位滿腹韜略的政治、軍事家,被譽為兵家之祖,他所著的《六韜》,又稱為《太公六韜》、《太公兵法》、《素書》,是一部集先秦軍事思想之大成的軍事著作,對后代的軍事思想有很大的影響。司馬遷在《史記》中說后世之言兵及周之陰權。皆宗太公為本謀。
  
  由于姜子牙卓越的政治、軍事才能,此后姜子牙一直受歷代統治者的崇尚,被譽為武圣。739年唐玄宗下詔追封姜子牙為武成王;宋朝時姜子牙所著的《六韜》被列入武經七書,他本人被追封為昭烈武成王。在武廟中,更是以姜子牙為首。
  
  在元明時期,姜子牙逐漸被神化,明代萬歷年間,道士許仲琳創作《封神演義》,從此,姜子牙由人變成了神,太公在此,諸神退位、太公在此,百無禁忌在民間廣為流傳。
  
  在小說中姜子牙有一次不成功的婚姻,而且沒有兒女,但根據文獻記載姜子牙的兒女很多。除了繼承王位丁公呂汲外,還有許多,他們很多都成為今天一些姓氏的來源。
  
  值得一提的是姜子牙還有一個女兒,史書上稱她為邑姜。邑姜嫁給了周武王,生下了周成王、以及晉國的開國國君唐叔虞,山西太原的晉祠供奉的就是唐叔虞和邑姜。
  
  而姜子牙建立的齊國,在春秋時期一直是東方的大國。特別是在齊桓公姜小白的統治下,更是將霸業推到了頂峰。此后公族勢力逐漸削弱,最終在公元前386年貴族田和自立為國君,廢除齊康公,將他遷居于海濱,姜齊正式滅亡。
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