<dl id="pbfjx"><delect id="pbfjx"><font id="pbfjx"></font></delect></dl>
<dl id="pbfjx"></dl><i id="pbfjx"></i><dl id="pbfjx"><delect id="pbfjx"><font id="pbfjx"></font></delect></dl><video id="pbfjx"></video><noframes id="pbfjx"><dl id="pbfjx"></dl><dl id="pbfjx"></dl><dl id="pbfjx"></dl><font id="pbfjx"><noframes id="pbfjx"><delect id="pbfjx"></delect><video id="pbfjx"><i id="pbfjx"><delect id="pbfjx"></delect></i></video><dl id="pbfjx"></dl>
<video id="pbfjx"><i id="pbfjx"></i></video><video id="pbfjx"><dl id="pbfjx"><delect id="pbfjx"></delect></dl></video>
<dl id="pbfjx"></dl><dl id="pbfjx"></dl>
<noframes id="pbfjx"><dl id="pbfjx"></dl><dl id="pbfjx"><i id="pbfjx"><font id="pbfjx"></font></i></dl><video id="pbfjx"><i id="pbfjx"><delect id="pbfjx"></delect></i></video><video id="pbfjx"></video>
<dl id="pbfjx"></dl><video id="pbfjx"></video>
<dl id="pbfjx"></dl>
<video id="pbfjx"></video><dl id="pbfjx"></dl><dl id="pbfjx"></dl>
<noframes id="pbfjx"><i id="pbfjx"><delect id="pbfjx"></delect></i><dl id="pbfjx"></dl><dl id="pbfjx"></dl><dl id="pbfjx"></dl>
This page was saved using lishi54 7.1.2.1052 offline browser on 12/03/18 19:48:13.
Address: http://www.puawebsites.com/gs/kaogu/18156.html
Title: 河姆渡文化遺址介紹_考古故事_中華歷史故事網  •  Size: 52524  •  Last Modified: Mon, 24 Jul 2017 12:55:00 GMT
歡迎訪問 中華歷史故事網www.puawebsites.com
當前位置: 網站首頁 > 考古故事 >

河姆渡文化遺址介紹

時間:2014-12-15 責任編輯:中華歷史故事網 點擊:
  遺址名稱:河姆渡文化遺址
  
  發掘地點:浙江省余姚市羅江鄉河姆渡村
  
  發現及發掘時間:1973年發現并首次發掘,1977年進行第二次發掘。
  
  距今歷史:6500-7000年
  
  考古地位:是我國目前已發現的最早的新石器時期文化遺址之一,其發達的農業文化,為研究古代農業文明提供了寶貴的資料。
  
  文化類型及承繼關系:與馬家浜同屬于長江流域新石器時代早期文化,但目前未發現其后繼文化。
  
  杭州灣寧紹平原的南緣有一處十分著名的新石器時代遺址,它就是河姆渡。河姆渡遺址的南面是連綿逶迤的四明山麓,北面是一片平疇,西南就是碧波蕩漾的姚江。7000年前的河姆渡人就在這樣一個依山傍水的地方居住、生息、繁衍,并創造了燦爛的農業文明。后來,河姆渡突然地消失了,直到1973年那場驚世的發現,河姆渡才走進了我們的視野。
  
  考古發現過程
  
  世界上的許多重大發現都是在極其偶然的情況下發現的,河姆渡遺址也不例外。
  
  1973年,我國正處于“文化大革命”期間,為發展農業提出了“以糧為綱”的口號。河姆渡村所在的羅江公社地勢低洼,洪澇災害頻頻發生。為了使境內地勢低洼的稻田旱澇保收,獲得穩定高產,村里決定對姚江邊上一座舊排澇站進行改造。
  
  排澇站需要安裝大功率的水泵,所以地基一定要挖到生土層。這項工程從6月下旬開工,計劃在9月投入使用。開工沒幾天,挖土的工人就遇到了困難,因為泥土中混有很多石頭、瓦片甚至骨頭。羅江公社負責人羅春華到工地檢查工程進展情況時,工人就把情況向他作了匯報。
  
  羅春華曾經在浙江大學進修過,對文物有一定了解。他認真地查看了挖出來的破罐、碎盤,意識到這些很可能是古代的器物,很快把情況報告給了縣文化站。為了避免文物流失,羅春華還把流散到工人手中的器物集中保管起來。
  
  經過調查,工作人員認定這里是一處含量非常豐富、年代相當古老的文化遺址,立即要求暫停施工,保護現場。
  
  第三天,浙江省文管會工作人員王士倫來到工地,立刻就被出土的精美器物驚呆了。王士倫認為這是浙江省境內最為古老的新石器時代遺址,當即攜帶許多實物標本和動物骨骼,返回杭州做匯報。第四天,省博物館派出一支專家小分隊到河姆渡進行搶救發掘和試掘。一個舉世矚目的遺址就這樣被發現了。
  
  1973年11月至1974年1月,河姆渡遺址的正式發掘拉開帷幕,重大發現陸續面世。首先,工作人員在探方里發現了一些木頭,上面有人為加工過的痕跡,專家推斷這是一口水井的井架。經過進一步發掘,驗證了推斷的正確性,并確定水井深為1.4米。
  
  在商周時期的金文中,“井”字中間有一點,與井的構造十分相似,四排木頭相交搭成井架,中間的一點為汲水之處。由于這口水井的出現,考古人員推測,這一帶很可能是古人類居住的村落。
  
  緊接著,考古人員在探方中挖掘出11座墓葬和3個灰坑,還有大量的陶片、石器。這個文化層出土的陶器大部分是灰黑色夾砂和夾碳的陶器,這些陶器的質地比較粗糙,從表面留下的痕跡,專家判斷它們應該是在距今6000年左右加工出來的。
  
  當考古人員挖掘到距地面3米深的地方時,在黑褐色的土層中閃出一些金黃色小顆粒,但很快就變成泥土的顏色?脊湃藛T幾乎無法相信自己的眼睛:這些東西居然是炭化了的稻谷!這些稻谷在與空氣接觸之前,還保持著原來黃燦燦的顏色。難道新石器時代的河姆渡人就開始種植水稻了嗎?
  
  工作人員把河姆渡出土的稻谷和人工栽培稻谷、野生稻谷放在一起進行了比較。結果是:野生稻谷顆粒瘦而長,人工栽培稻谷要比野生稻谷的顆粒寬將近一倍,而河姆渡出土的稻谷顆粒更接近人工栽培稻。
  
  不斷有稻谷被發掘出來,如此大量的囤積,為考古人員提供了重要證據,六千年前居住在這里的古人類已熟練掌握水稻種植技術。那么他們是如何種植水稻的呢?考古人員在泥土中發現了許多骨制的東西揭開了謎底,這正是河姆渡人的生產工具——骨耜。大量骨耜的出土,向今天的人們呈現出這樣一個事實:六千多年前的河姆渡人,已經脫離了刀耕火種的耕作方法,進入了耜耕農業階段。
  
  接下來的發現更讓人費解?脊湃藛T除了挖掘出大量的石器、骨器、木器和陶器外,還發現了很多的木板和木樁。據當地人傳說,這里以前是海灣,所以這些木板和木樁很可能是當年的木船。地質探測的結果也證明,遠古時代,這里果真是海灣。但這些木板是當年的木船嗎?那么在這些木板旁邊為什么會有大量囤積的稻谷呢?而周圍的墓葬又該怎么樣解釋呢?
  
  帶著這些謎團,考古人員繼續向下挖掘,令人吃驚的是,在這些木樁和木板的兩端,居然出現了榫卯的痕跡?脊艑W家斷定,這些木板和木樁和木船沒有關系。以往的考古發掘證據表明,人類發展到了青銅時代,出現了金屬工具,才會出現榫卯。而河姆渡人生活的那個年代比青銅時代早了兩千多年,根本不可能有金屬工具,這些木頭的榫卯是如何加工出來的?
  
  發掘工作中的新問題不斷出現,而謎底也常常隨著進一步的發掘而陸續解開?脊湃藛T在遺址中發現了大量石器工具,河姆渡人正是用這些石制的鋒利工具去加工木材,至今這些工具仍舊十分鋒利。在遺址中出土的蘆葦編織的席子也引起了考古人員的極大關注,這些葦編與今天當地葦編的圖案及編制方法幾乎完全一樣,專家推斷,這些葦編在當時很可能是鋪在屋頂上用來遮風擋雨的,也可以作為席子鋪在房屋地面上,還能作為房屋之間的隔斷。于是,考古人員將這些木板、木樁及木構件、蘆葦席子進行復原,一件震驚世界的發現展現在人們面前,那就是凝聚了河姆渡人智慧結晶的干欄式建筑。
  
  接連不斷的新發現向考古工作者透露出這樣的喜訊:這是浙江境內已知最早的新石器時代的文化遺址,具有十分重要的科學研究價值。碳十四的測定也證實了考古學家的推斷,河姆渡遺址距今已有7000年的歷史。
  
  1977年“文革”結束,全國的考古工作者都憋足了一股勁,想要好好地大干一場。因此,河姆渡遺址發掘的報批手續之快,發掘面積之廣,參加人數之多,到現場專家之眾,大概都是史無前例的。發掘工作于1977年10月8日至次年1月28日進行的,地點選在河姆渡村東北隅水渠兩側。為了做好發掘工作,寧波市成立了河姆渡遺址發掘領導小組,我國著名考古學家蘇秉琦、嚴文明親臨現場指導,古建筑專家楊鴻勛等在現場分析木結構房屋遺跡和地質情況。
  
  這次發掘歷時112天,共布探方20個,揭露面積2000平方米,出土木、石、骨、陶質等各類文物達4700多件,其中墓中隨葬品42件,還有大片的木結構干欄式建筑遺跡和大面積的稻谷堆積層,以及大量的動植物遺存。墓葬中還出土了數十具河姆渡人遺骸,他們或仰身直肢或側身屈肢,少數保存完好。據出土骨骼分析,這些河姆渡人曾患嚴重脊椎骨變形、增生等疾病,應該是長期從事繁重體力勞動所致。
  
  河姆渡如一座藏品極為豐富的地下博物館,形象地展示了南方遠古先民生產、生活的真實情景。河姆渡遺址的發現,令長江史前文明得到了海內外學界的重視,中國古文明的另一個源頭從此進入了研究者的視線。
  
  河姆渡遺址出土文物
  
  河姆渡遺址出土的文物內涵豐富,具有十分鮮明的區域特征,從而形成了獨樹一幟的河姆渡文化。
  
  河姆渡出土的陶器以夾炭黑陶為主,少量為加砂、泥質灰陶,均為手制。器型有釜、罐、杯、盤、缽等,陶器表面常有繩紋、刻劃紋。陶器上刻畫的圖案寫實性強,手法夸張,想象豐富,富有濃郁的生活氣息,例如雙燕比翼齊飛,小狗飽食后小息等。
  
  出土陶器的經典之作是著名的豬紋陶。豬紋陶出土于1973年,通體由炭黑色的陶制成。陶體呈長方形,但四角都具有一定的弧度,底是平的,兩個長的邊壁上各刻有一條豬紋,雖然線條較為簡單,但形態卻非常逼真。
  
  這件陶器的胎質較疏松,器壁較厚,還處于陶器制作的原始階段。豬的頭部向前伸而且稍微有點低垂,豬的嘴很長,雙目圓睜著,好似在尋覓食物。豬的身上還刻有簡單的圓圈和葉子似的花紋,脊背上的鬃毛簇立著。從整體上看這頭豬形狀更像野豬,只是比野豬要溫順些,介于野豬和家豬之間。從這件豬紋來看,河姆渡時期的豬偏瘦、偏小,可能是因為那個時候食物不足,人們不等豬長大就宰殺造成的。
  
  從這件豬紋黑陶缽我們可以了解到7000千年前的河姆渡人已經開始進入了定居生活,也反映了當時河姆渡的畜牧業水平,對研究豬的進化具有極高的價值。
  
  河姆渡人已經有了豐富多彩的精神文化生活,其原始藝術已達到一定水平。在河姆渡遺址中出土了大量的石、玉制作的裝飾品,而玦、璜、管、珠、環等飾品大多用玉和瑩石制成,開創了用玉之風的先河。河姆渡人并不滿足于對這種裝飾類物品的追求,他們還發明了吹奏、打擊樂器的發明,在河姆渡遺址出土了一些吹奏、打擊樂器有骨哨、陶損和木筒等,其中出土的骨哨已達5孔,音樂工作者以此仿制的雞腿骨骨哨能吹奏完整的七聲音階。
  
  河姆渡出土的雕刻藝術品也相當講究,用料有象牙、骨、木等,設計奇巧,寓意更是十分深奧。最為神秘的就是一件神秘的雙鳥朝陽紋象牙蝶形器,它是經過加工的象牙,部分已殘缺,外形像一只展翅的蝴蝶。牙雕長16厘米,寬5.9厘米。牙雕體的正面刻有精美圖象,正中為光芒四射的太陽,用五個同心圓表示日面,園心附近有一個圓點,位置在日中稍微偏左。這件象牙雕刻的時間,據推算大約距今6000至6700年。
  
  不少學者認為這是太陽崇拜的圖形。太陽外側為一對昂首相望的鳥,鳥羽下垂,與太陽下方水面波浪相接。這幅圖象表示,旭日從海上噴薄而出,群鳥飛而相迎,代表古越族人民歡欣鼓舞,迎接初升太陽的情景。這是一件象征著古越族興旺發達美好前景的圣物。但也有少數學者認為是對生殖崇拜的象征。雖然很難判斷這個圖案的含意,但無論如何這是出現在荒蠻時期的一件精美藝術品。
  
  河姆渡遺址還出土了一件漆碗,說明我們的祖先已經掌握了髹漆工藝。?這件漆碗,胎為木質,器呈橢圓瓜棱狀,斂口,底有圈足。器壁外表有薄薄一層紅色涂料,微有光澤。這種朱紅色涂料經裂解后,涂氯化納鹽片,用紅外光譜分析,其光譜圖和馬王堆漢墓出土漆皮的裂解光譜圖相似。
  
  早在7000年前,河姆渡人已經學會了縫紉,出土的縫紉工具主要有骨針、細小的骨錐、管狀針及小石錛等,縫紉、紡織、編織,河姆渡人的技術已經比較嫻熟,類似機件在太平洋沿岸也曾發現,而在時間上則要晚兩三千年。
  
  河姆渡之最
  
  1973年,河姆渡文明重現世間,立即震驚了華夏,震驚了世界。河姆渡先民的智慧與成就,為源遠流長的中華文明添上了最輝煌的一筆。
  
  1.世界最發達的耜耕農業
  
  7000年前的河姆渡地勢低平,地表平均海拔高僅1米左右,這里生長著茂密的森林,氣候溫暖濕潤,是動植物的天堂,僅出土的動物遺骸就達61種。河姆渡遺址所在的平原是“工”字形地質結構,具有良好的促淤功能。遺址的西部緊臨江邊有一座海拔僅9米左右、面積不到100平方米的小石山,當時的河姆渡人就依山聚居在小山坡的東面和北面。特殊的“工”字形地貌使這里最先成為陸地,當周邊還是一片淺海時,河姆渡已是一塊“風水寶地”了。每當洪水過后,這里都是最早露出陸地,并迅速變成綠洲。河姆渡先民正是借助“工”字形高地的優勢,在這里棲息、繁衍,并創造了長江流域璀璨的河姆渡農業文化。
  
  原始農業是從采集發展而來,原始居民在年復一年的采集果實的過程中逐漸掌握某些植物的生長規律,把這些植物加以栽培,由此產生了原始農業。河姆渡人種植的水稻是由野生稻逐步培育而成,并創造了當時的世界上最發達的耜耕農業。
  
  栽培水稻在先后兩次大規?脊虐l掘中均有發現,其谷粒外形、顆粒大小已接近于現代栽培稻,粒重遠遠超過野生稻,經鑒定大部分屬于栽培稻的秈亞種中晚稻型的水稻,少部分屬粳稻。河姆渡遺址出土的稻谷和谷殼,換算出稻谷應當在12噸以上。出土的稻谷數量之大,保存之好,不僅堪稱全國第一,就是在世界史前遺址中也是十分罕見的。河姆渡栽培稻較傳說神農植稻早2000年,比泰國奴奴克塔遺址出土稻谷早數百年,填補新石器時代考古“有粳無秈”空白。
  
  河姆渡的農具也十分先進,骨耜就是其中的代表。骨耜看上去很像現代的锨或鏟,它的主要用途是松土,在河姆渡遺址共出土骨耜170余件。骨耜大部分取材于大型偶蹄哺乳動物的肩胛骨。骨耜使用時安裝豎直的木柄,木柄的下端一面削平,以與骨耜的淺槽吻合,同時在上端綁定木柄,為了操作方便省力,木柄和上部做成Y形或T形。在浙江博物館收藏有一件彌足珍貴的骨耜,是迄今保存最完整的。令人稱奇的是在它上面還殘留著一圈當時纏縛的葛藤,以及嵌于其中的木片。由于長期使用刃部十分光滑。磨損嚴重,特別是中間作為刃部的扁蒲扇面,磨蝕破損尤甚。
  
  從國內外有關骨耜的考古發現來看以河姆渡出土的骨耜年代最早、制作最精,而且數量也最多,堪稱世界第一。
  
  稻谷和骨耜的發現,生動地告訴我們:當時先民們在這一大片土地上撒下谷種,就是用骨耜這種農具進行耕作。他們手執耒耜,開田翻土、引水灌溉,辛勤耕作。他們還用動物肋骨制作了一大批勞動工具,如磨成鋸齒狀的骨鐮、中耕農具鶴頂鋤和谷物加工工具木杵等。這些都表明,7000年前生活在我國東南沿海一帶的河姆渡人已經脫離了“刀耕火種”的落后狀態,發展到使用成套稻作生產工具、普遍種植水稻的階段。農業已成為河姆渡人當時主要的生產活動,它的稻作農業耕作形態堪稱世界上最為先進發達的耜耕農業。
  
  但是,根據考古資料顯示,河姆渡人的水稻生產主要在湖濱的低洼地利用自然水源進行灌溉培育,農業的好壞完全取決于自然條件。風調雨順時收獲就多,倘若遇上了洪澇或干旱,很有可能就會顆粒無收。而河姆渡遺址背山面水、土地狹小,非常容易遭受水災。據《河姆渡遺址考古發掘報告》描述,河姆渡遺址經常遭受水災,給水稻生產帶來嚴重威脅。因此,河姆渡人產生了原始的對太陽神的崇拜,實際上是祈盼農業豐收。河姆渡人不惜花費大量時間去精心制作“雙鳥朝陽”象牙雕刻蝶形器,正是把它作為太陽神的像具,作祭祀之用。
  
  世界最早的木槳
  
  2.
  
  河姆渡地處江南濱海平原,氣候溫暖,降水充沛。遺址周圍湖泊沼澤遍布,河流縱橫交錯,有著遼闊的水域,因此河姆渡人與水結下了不解之緣。已有的考古發現及研究證實,河姆渡文化與馬家浜文化是長江下游南岸兩個不同地區、不同類型而又平行發展的原始文化。滔滔錢塘江水和波濤洶涌的杭州灣并沒有阻礙這兩支近鄰文化間的文化交流,而舟楫等水上交通工具的發明就成了他們交流的前提。
  
  在河姆渡遺址共出土了6支木質船槳和1只陶舟,槳柄和槳葉用同一塊原木削制而成,長63-92厘米,木柄上刻著各種斜線組成的圖案,精細美觀,槳葉呈柳葉狀,阻力很小,大小和形狀跟現代游船的劃槳很接近。7000年前的木槳,不但在我國是首次發現,而且在世界上也屬首例。
  
  同一遺址還出土了一只陶舟。該舟長7.7厘米,高3厘米,寬2.8厘米。陶舟兩端有小孔,可以系纜,全舟下半部的弧形,輪廓自然流暢,可以減少水的阻力。木槳和陶舟的出土,否定了國外一些學者關于中國古代沒有獨木舟的觀點。雖然河姆渡尚未發現完整的獨木舟,但從遺址出土的獨木舟的遺骸、木槳,可推知河姆渡先民能夠制造出較為先進的獨木舟。
  
  3.古井的發明者
  
  考古學家在河姆渡遺址發現了很多重要的古遺跡,而這其中非常值得注意的是一口木構淺水井,距今已有5600余年,這是我國迄今發現的最早的水井。
  
  這口井的井口為方形,邊長約2米。據考古學家的復原推測,水井遺跡的周圍都是黑色淤土層,井旁一角放置幾塊平整的大石塊,所以這口井是選擇了低洼處開挖的。河姆渡人在原有的水坑中部,先打入四排樁木,組成了一個方形的樁木墻,然后再將排樁內的泥土挖去。為了防止排樁向里傾倒,再在排樁上部套一個方木框。排樁之上平臥十六根長圓木,很可能是構成井口井架或為了加固井口而設置的構件。井底距當時井口地表深約1.4米?脊艑W家還在水井外圍發現了一圈呈圓形分布的柵欄樁,又在井內發現輻射狀的小長圓木構件和葦席殘片等,據此推測水井上當蓋有簡單的井亨。這個比較完整和高級的水井,是我國發現的屬于最早的一流水井。它和河姆渡文化農業定居的社會經濟生活是完全相應的。歷史傳說中的所謂“鑿井而飲,耕田而食”,就是這個時代的標志。
  
  《周易》記載“木上有水,井”,千百年來人們百思不得解:井怎么會是木上有水呢?正是這口方形木構井的發現,才使這千古之謎徹底揭開。也許在五六千年以前,海潮是河姆渡一帶的?,又因常年雨量充沛,暴雨、洪澇常使水渾濁而不能飲用,木井的構筑使先民飲到了潔凈的水。由此可見,古井是先人凈化水、講究飲水衛生的杰作。
  
  河姆渡古井的形制,在我國象形文字中還大致有跡象可錄。金文中的井字,有時也寫作“井”字,在井字中間增加了一點,井干是四面橫直相交之形,而中間的一點則是汲水用的陶器,以區別于捕獸用的陷井之井?梢,象形文字也反映了歷史上事物的微妙差異。
  
  水井的發明,是人類與大自然斗爭的一次重大勝利。自從發明水井以后,人們可以在遠離河流、湖泊的地方生活,開辟新的生活居地,可以戰勝干旱的威脅,對于生產的發展起了很大的作用。毫無疑問,水井的發明在人類文明史上是有劃時代意義的。
  
  原始社會的建筑師
  
  河姆渡遺址河流沼澤密布,地下水位很高,一般不能采用半地穴式建筑解決居住問題,于是河姆渡人發揮聰明才智,開創了人類居住方式的驚人之舉——干欄式建筑。
  
  干欄式建筑是一種以樁木為基礎,構成高于地面的基座,再用樁柱綁扎立柱、架梁、蓋頂的半樓式建筑,是巢居的繼承和發展。干欄式建筑的功能十分強大,首先可以避免野獸的襲擊,一般性洪澇對其生命安全也不構成災害,另外還可以脫離潮濕的地面。“干欄式”建筑是我國南方傳統木構建筑的祖源,至今華南有些地區仍存在。
  
  發明和創造干欄式建筑也不是一朝一夕的事情,河姆渡人的住房經歷過好幾個階段。首先是在一棵大樹上構巢,緊接著發展到在相鄰的三、四棵樹上架屋,直到最后才有了現在我們熟知的干欄式建筑。
  
  河姆渡遺址木結構技術已經取得了驚人的成就,其干欄式房屋的建筑工藝已經十分科學。
  
  首先就是在房屋朝向的選擇上。根據河姆渡遺址第一次考古發掘的建筑遺跡平面圖分析,3幢建筑均呈西北——東南的走向。這樣建筑的朝向與現在的座北朝南方向選擇有很大差別,對采光、通風、取暖、避寒都不利。河姆渡文化的生產力水平已經很高,這種建筑方式與其豐富的生產、生活經驗成反差?山涍^仔細考證研究,卻發現,這種安排十分合理。
  
  當時的建筑還未開窗,而門的位置與傣族的干欄式建筑一樣是開在山墻面的,具有出入、通風、采光、排除煙塵的諸多功用。干欄式建筑呈西北——東南走向,門的朝向向南偏東10度左右,這個朝向在江浙地區冬季日照時間最長而夏季最短,避開了夏季的炎熱,增加了冬季的采光時間。所以對長坡檐,無窗戶的干欄式建筑,這個朝向選擇是非常符合實際的。迄今當地的建筑仍繼承了這個合理的朝向選擇,門戶向南偏東5-10度是最好的朝向。當然這是通過實踐和生活積累得來的。
  
  干欄式帶來的建筑困難比一般地面建筑大得多。萬丈高樓平地起,建筑能否成功,基礎是關鍵,干欄式建筑顯得尤為重要。河姆渡的建筑基礎樁木有圓樁、方樁、板樁之分,各種形式木樁的底部一律砍削成尖刺狀或刃狀,用打入法處理。接下去架設地梁。從上面基礎工程看,開工前需要對建筑負荷有個計算,以決定用材的規格和數量。然后根據建筑面積,室內分隔要求,在現場放樣。最后選擇座標,以保證木樁的平行垂直,保證下步的梁柱安裝工程。
  
  在河姆渡遺址干欄式建筑遺跡中,最有影響的是出土了上百件帶榫卯的木構件。河姆渡人的榫卯技術,把我國應用榫印技術的歷史推前了3000多年。7000年前的河姆渡人在沒有金屬工具的生產條件下。僅以粗劣的石器和骨器,創造了多達十余種形式的榫卯,令人驚嘆不已。這種木結構建筑設計之科學,規模之宏大,不僅為我國所罕見,也是人類文化史上最早的杰作,被考古學家稱之為7000年前的奇跡。
  
  河姆渡的建筑師已經有了室內裝修的意識,居宅是人類生活、生產、社交的重要場所,也是裝修方面的重點。由于石質生產工具的制約,當時的地板比較粗糙,而且高低不平,從出土的“人”字形土塊看,室內坐臥處重要區域的地板曾經用泥土抹平,然后鋪上葦席,使得這些部位比較平整,容易打掃干凈,有利于休息。此外根據建筑學家分析,建筑遺跡中顯露出當時室外留有1米多寬的走廊,從出土的直板欄干卯孔看,走廊外側還安裝著欄桿。
  
  在室內裝修中,他們還著意進行美化,出土的刻花木構件,馬鞍形五葉紋陶塊可能是室內懸掛于門框或中柱上的藝術品。居宅裝飾中最突出的是豎立于屋脊上的鳥形器,它們用石、骨、木和象牙材料制作,正面刻有鳥和太陽的紋飾,頂端兩旁有穿孔,用于穿引細繩把鳥形器與木棒綁扎起來,再把木棒綁扎在脊梁上。許多學者認為河姆渡遺址出土的鳥形器可以和銅屋模上的立鳥聯系起來,反映古越人愛鳥、崇鳥的習俗?傊@些藝術品表現了河姆渡人的原始宗教信仰,把居宅的裝修提高到了藝術的階段。
  
  由于干欄式建筑適應江南地區多雨、潮濕的自然環境,還具有防蛇蟲猛獸和飼養家畜、堆放雜物的多方面功用,因此歷數千年不衰。繼河姆渡遺址以后,考古工作者在江蘇吳江梅堰、海安青墩、浙江吳興錢山漾、廣東高要縣茅崗及湖北蘄春縣毛家嘴、四川成都十二橋等遺址中都發現干欄式建筑的遺跡。干欄式建筑直接啟示了樓閣的發明,并利用了下部空間,最終導致閣樓與二層樓房的形成。
  
  河姆渡消失之迷
  
  河姆渡是長江下游新石器時代晚期的一處氏族聚落生活遺址,其發展的軌跡是兩千年。但奇怪的是,考古學家并沒有發現他們延續下來的證據,河姆渡文化的突然消失引起了歷史學家和考古學家的種種猜測。www.puawebsites.com
  
  1998年的一次洪災,給研究者帶來靈感。他們對河姆渡周邊地理環境作了長達3年的調查,發現幾乎在姚江所有的拐彎處,都有大洪水沖刷的痕跡。
  
  研究人員發現,河姆渡遺址地層的堆積表明河姆渡文化時期至少發生過兩次特大洪水。分別發生在距今六千年和五千年前后。第二次洪水不僅淹沒了河姆渡人的家園,還使“工”字形高地被沖出一個大缺口,姚江完成了由北流改道東流的劇變。
  
  于是,海水沿河道上溯,河姆渡開始遭受洪水的威脅,變成一片水鄉澤國,祖先賴以為生的水稻連遭淹沒,甚至顆粒無收。于是先人開始大規模遷徙,離開了生息兩千年之久的土地……
  
  河姆渡人遷徙到哪里去了?考古學家一直苦苦追尋,卻沒有答案。二十世紀七十年代末,考古學家在河姆渡遺址發現了幾十具河姆渡人骸骨,對于研究河姆渡人去向提供了寶貴的資料。
  
  經復原測量鑒定,河姆人頭骨均為長顱類型,顱骨的高度大于寬度。鼻骨寬而且平,齒槽突頜,上齒槽弓狹長,缺乏腭圓枕和下頜圓枕。頭骨眉弓不特別粗壯,眉間不突出,鼻根凹淺平,眶角較鈍,顴骨大而突出,具有典型的蒙古人種形態特征。根據兩個成年男性的股骨和脛骨長度推算,身高分別為162厘米、170厘米,均屬中等身材。
  
  復原后的河姆渡人與蒙古人種有著千絲萬縷的聯系,但至今考古界也無法確定二者之間的關系。
  
  河姆渡文化遺址現狀
  
  河姆渡遺址蘊含著巨大的歷史、科學和文化價值,被學術界公認為新中國成立以來最重要的考古成果之一。1982年2月23日,國務院公布河姆渡遺址為國家重點文物保護單位。
  
  從1986年開始,浙江省、寧波市和余姚市三級政府共同出資,實施河姆渡遺址的保護、建設工程。
  
  首先劃定遺址4萬平方米的保護范圍和3.5平方公里的建設控制地帶;搬遷疊壓在遺址上的全部農民住宅和3家鄉辦工廠企業;遷移渡口南岸的采石場等,避免遺址內人為的破壞。
  
  1991年,開始興建河姆渡遺址博物館,并于1993年5月12日落成開放,江澤民總書記親筆題寫了“河姆渡遺址博物館”的館名。博物館由文物陳列館和發掘現場館兩部分組成。文物陳列館緊鄰遺址西側,主體建筑面積3200平方米,由6幢用連廊相接的建筑構成。建筑造型根據河姆渡7000年前干欄式建筑風格而設計,象征著7000年前榫卯木作技術,并配以土紅色波紋陶瓦,古樸而富有野趣。序廳高18米,屋面形似一只展翅飛翔的大鳥,表現河姆渡先民崇鳥、愛鳥習俗,整座建筑古樸、野趣,有河姆渡文化特色。
  
  河姆渡文化遺址經過兩次局部發掘,已經開挖了2800平方米,僅占全部面積的7%。目前,有關部門正準備對河姆渡遺址做第三次考古發掘,并在那里再建一座發掘現場的紀念館和原始部落村。隨著遺址的進一步發掘,必將發現更加豐富的文化內容,也一定會有更多的驚世發現在等待著考古學家的發掘研究。
  
  河姆渡文化遺址的發現,引起了世界的廣泛關注。近幾年來,己有二十多個國家、地區和聯合國教科文組織的專家、官員前來考察。2001年經國家文物權威部門評選,河姆渡遺址被列入“中國二十世紀百項重大考古大發現”名單。
相關文章推薦:
  • 張作霖子女簡介,張作霖八兒六女介紹
  • 陳文帝和韓子高的介紹
  • 歷史上的羋月介紹,歷史上的宣太后介紹
  • 圣誕節的由來和習俗介紹
  • 馬達加斯加1、2部簡介 《馬達加斯加》介紹
  • 葉挺子女現狀介紹
  • 中國歷史人物大全,最全的歷史人物介紹
  • 秦始皇的資料,秦始皇介紹
  • 實拍512大地震北川遺址(組圖)
  • 明朝三大才子介紹
    頂一下
    (0)
    0%
    踩一下
    (1)
    100%
    推薦